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  • 风马再考

    缪勒仅只谈到后一意义。缪勒所描述的日本许愿画和中国的龙马以及西藏人的rlung-rta都不相同:它代表的是一种神道教与佛教思想的混合教义,马与宝石是互相分离的,……藏语r-lung rta(念为lung...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07075549032.html
  • 民俗佛教的形成与特征

    所谓儒释道三家鼎立的中国文化格局。但是,我们如果省察佛教对于中国民间社会生活所造成的现实影响,首先还是会联想到寺院僧尼晨钟暮鼓、古佛青灯的生活,民间百姓吃斋念佛、布施行善、烧香许愿、超度追荐等俗信活动...

    李四龙

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07303352039.html
  • 观音信仰探讨

    断绝。虽然民间拜佛拜观音解难免灾、祈福求利、许愿还愿的世俗化的佛教信仰还不是纯正的佛教信仰,但却为弘扬真正纯正的佛法提供了契机。《维摩诘所说经》中就有“先以欲钩牵,后令入佛智”的说法。这就需要在观音...

    武高寿

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15465457693.html
  • 南传佛教寺院经济略论

    至勐很,进城内拜佛时许愿把曼支龙寨赠与勐很佛寺当寺奴,此后曼支龙寨即每年每户轮流去景佛寺服役5天,任务是割马草、烧开水、煮饭、代耕佛寺田等。又如耿马土司把弄抗、那棉、芒雨、芒费等寨划分为寺奴寨,免去其向...

    罗莉

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16002058513.html
  • 西藏风马再考

    cintamani,藏语为yid-bzhin-nor-bu)。发表过关于日本的“绘马” 文章的缪勒仅只谈到后一意义。缪勒所描述的日本许愿画和中国的龙马以及西藏人的rlung-rta都不相同:它代表的是...

    谢继胜

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16024258673.html
  • 印度教诸神与祭典

    得以升天之地,因此有许多信徒仍视死如归前来此地祭拜,有的甚至准备老死于此。祭典延续三天,第一天清晨三点钟,信徒就开始向迦毗维仙人许愿、膜拜,到了第三天的‘摩竭·桑库拉底’晨祭时,信徒从一种称为‘达拉’...

    中村元、肥冢隆合著

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16132159339.html
  • 论藏文文献向蒙古流传的某些途径

    赞词、许愿、仪轨、戒律之类经籍,当然并不一定深刻理解其内涵。这些僧侣中的一部分有机会走出寺院,到民间化缘,自然也要把住在寺院期间背诵的经文和自己的经历、见闻讲给人们听。这种传统而古仆的讲经说法形式,在...

    乌力吉 图亚

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  • 当代台湾观音信仰的研究——以七个道场为例

    祈福与许愿 167   --------------------------------------------------------------------------------  【参考文献】...

    刘蔡春美

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17033462194.html
  • 同体大悲及其在人间佛教中的意义

    ,“慈悲为佛法宗本。”但他指出,在现实生活中,人们对慈悲有着诸多错解。比如我们常见人们在寺庙中向菩萨许愿,如愿后又来还愿,印顺大师称此为“功利的交易”、...

    方用

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20524362972.html
  • “二拍”与佛教

      三、烧香拜佛,寄托自己的心愿  信佛礼佛是当时人们日常生活中很重要的一部分,不论有什么样的心愿,人们习惯于去寺庙,在那里许个愿。“二拍”故事中,有关拜佛烧香许愿的描写,举不胜举。值得注意的是,《...

    李雪涛

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